Guru...Murabbi...Muaddib....Muallim.

Seorang guru yang baik itu adalah satu,

Yang mengajar dengan cinta,

Seorang guru yang baik adalah satu,

Yang Memperbaiki mahasiswa dan membuat mereka membesar,

Daripada berteriak dan membuat mereka lambat,

Seorang guru yang baik itu adalah satu,

Yang mengalunkan irama dan lagu,

Seorang guru yang baik merupakan salah,

Siapa yang mendapat hal-hal yang dilakukan sebagai dan pada bila-bila,

Seorang guru yang baik itu adalah satu,

Yang tidak pernah melayan pelajar sebagai musuh,

Seorang guru yang baik adalah satu,

Yang ajaran harus membantu dalam masa yang panjang,

Seorang guru yang baik adalah satu,

Yang mengatakan selalu dapat dilakukan,

Seorang guru yang baik itu adalah satu,

Yang tidak pernah perlu membuat pelajar jalankan,

Daripada memiliki pengalaman yang menarik,

Seorang guru yang baik adalah satu,

Yang harus selalu menerangi murid dan mengajarn murid kebaikan,

Seorang guru yang baik adalah satu,

Yang kesemua selalu terbaik,

Terima kasih guruku, murabbi,muaddib dan muallim

Ibuku Tersayang

Ibu

Selama bertahun-tahun lamanya

Kau menghambakan hidupmu kepadaku

Tak dapat kau elakkan

Semuanya kerana tuntutan

Ibu

Kau kurnia terbesar Allah kepadaku

Kau umpama lilin yang membakar diri

Dan kau adalah nama lain dari kebaikan

Ibu

Kau mengandungkan ku sembilan bulan dan menderita

Kau memberiku makan dari darah dan susu

Kau terpaksa berjaga malam kerana memegangku

Ibu

Sejak awal kau ada untukku

Untuk membersihkan jari-jariku yang melekat

Untuk menyapu air mataku

Untuk memeluk dan mencium diriku

Ibu

Kau mengajar ku bagaimana berjalan dan berbicara

Kau menuntunku dan melindungiku

Kau mengasihiku dari awal sampai akhir

Ibu adalah ibu tidak ada yang dapat mengambil tempatnya

Selama bertahun-tahun lamanya

Kau menghambakan hidupmu kepadaku

Tak mampu ku balas segala jasamu

Hadirmu ibu

Membuatkan hidupku penuh dengan cahaya

Yang menyinari sepanjang jalur hidupku

Terima kasih ibu

Jasamu tetap ku kenang hingga......

Akhir hayatku......

Selamat Hari Ibu Untuk......

Bonda Hajjah Zauyah Binti M. Deraman dan Hajjah Ftimah Binti Mat

Idola Rumahtangga

Nabi Ibrahim, a.s berkahwin dalam usia yang muda. Isterinya Siti Sarah seorang wanita yang cantik dan terkenal pada masa itu.

Seluruh penduduk di negerinya amat kagum akan kecantikannya. Nabi Ibrahim merasa sangat beruntung kerana Siti Sarah bukan sahaja memiliki wajah yang cantik tetapi berbudi mulia dan terhormat. Siti Sarah sangat tinggi akhlaknya serta taat mengerjakan ibadah.

Siti Sarah hidup dengan penuh ranjau dan duri sepanjang hidup bersama suaminya. Namun dia tetap sabar dan tidak pernah mengeluh. Siti Sarah tahu bahawa suaminya seorang utusan Allah, mempunyai tanggungjawab yang berat. Apa lagi kaumnya sentiasa memusuhinya.

Nabi Ibrahim sentiasa menghadapi pelbagai ujian. Antaranya dibakar oleh Raja Namrud semasa baginda berada di Kan’an, tetapi dengan kuasa Allah, tubuh baginda langsung tidak terjejas oleh unggun api yang besar itu. Malah sehelai rambutnya pun tidak ada yang hangus dimakan api.

Maka selamatlah baginda daripada kezaliman Raja Namrud itu. Baginda kemudiannya membawa Siti Sarah meninggalkan negerinya lalu pergi ke Mesir tetapi ibarat keluar mulut harimau masuk mulut buaya.

Tanpa di duga, setibanya mereka di pintu masuk negeri Mesir Siti Sarah yang jelita itu telah di tahan untuk diserahkan kepada Raja Mesir, manakla Nabi Ibrahim dibenarkan meneruskan perjalanannya.

Tatkala baginda tidak dapat berbuat apa-apa, melainkan menyerahkan segala-galanya kepada Allah. Bagaimanapun kesulitan yang ditempuh, baginda tetap tabah mengahadapinya. Baginda hanya berserah kepada yang lebiah berkuasa yakni Allah s.w.t

Sesungguhnya Allah tetap berada dipihka yang benar. Isteri baginda tidak dapat diganggu. Setiap kali tangan raja cuba menyentuh tubuh Siti Sarah, raja didatangi penyakit yang pelik.

Pellbagai cara telah dicubanya tetapi tidak berjaya . akhirnya raja bertaubat dan mengakui kesalahannya. Kembalilah Siti Sarah ke pangkuan suaminya semula bahkan Siti Sarah dihadiahkan seoarng jariah sebagai hadiah yang bernama Siti Hajar.

Sementara itu, walaupun merekia telah lama berumahtangga dan usia mereka telah lanjut, namun Nabi Ibrahin dan Siti Sarah masih belum dikurniakan cahaya mata. Nabi Ibrahim pula amat menginginkan zuriat untuk meneruskan perjuangannya.

Sebagai perempuan, Siti Sarrah mula terusik setelah Siti Sarh amat memahami jiwa suaminya dan dengan senang dia menawarkan Siti Hajar, gadis hadiah raja Mesir itu agar dikahwini oleh Nabi Ibrahim. Mungkin dengan Siti bhaginda akan memperolehi anak. Begitu sekali pengorbanan Siti Sarah terhadap suaminya yang tercinta. Diketepikan segala kepentingan diri demi Allah dan Rasul-Nya.

Tidak lama kemudia, mengandunglah Siti Hajjar. Setelah genap sembilan bulan, dia pun melahirkan anak lelaki lalu diberi nama Ismail.

Hati Siti Sarah mula terusik, setelah Siti Hajar melahirkan anak itu, Siti Sarah nampak kurang senang. Akhirnya setelah dikuatkan oleh wahyu daripada Allah s.w.t, Nabi Ibrahim mengambil keputusan untuk membawa Siti Hajar bersama anak kecilnya berpindah dari situ. Meeka menuju ke Makkah.

Sepanjang Nabi Ibrahim menempatkan Siti Hajjar dan anaknya Ismail di Makkah, berbagai-bagai ujian pula telah ditempuhi oleh mereka. Siti Hajar dan anaknya Ismail telah ditinggalkan sendirian di kawasan yang kering kontang. Baginda datang ke tempat mereka setahun sekali.

Tempat itu kemudia bertukar menjadi sebuah kawasan yang subur dan menjadi tumpuan manusia seluruh pelusuk dunia. Kemudian, 14 tahunselepas kelahiran Nabi Ismail, siti Sarah pun melahirkan seorang anak lelaki yang diberi nama Ishak.

Begitulah antara ujian-ujian yang ditimpakan Allah ke atas Nabi Ibrahim. Layaklah baginda mendapat gelaran Khalilullah(kekasih Allah), disepanjang sejarah kehidupan baginda tidak terlepas dari dugaan hidup yang mencabar.

Ambillah Waktu.........

Ambillah waktu untuk berfikir

Itu adalah sumber kekuatan

Ambillah waktu untuk bermain

Itu rahsia dari masa muda yang abadi

Ambilah waktu utuk membaca

Itu adalah sumber kebijaksanaan

Ambillah waktu untuk berdoa

Itu adalah kekuatan terbesar dibumi

Ambillah waktu untuk mencintai dan dicintai

Itu adalah hak istimewa yang diberi Tuhan

Ambilah waktu bersahabat

Itu adalah jalan menuju kebahagian

Ambillah waktu untuk bertaqwa

Itu adalah muzik yang mengetarkan jiwa

Ambillah waktu utnuk memberi

Itu adalah hari yang sangat singkat untuk

kepentingan diri sendiri

Ambillah waktu untuk bekerja

Itu adalah nilai yang mendatangkan hasil

Ambillah waktu untuk beriman

Itu adalah kunci menuju syurga.

Asas Keluarga Penyayang

Islam sebagai agama suci menekankan dengan bersungguh-bersungguh ke arah melahirkan sebuah keluarga penyayang, lantaran daripada keluarga penyayang itulah nanti akan terbentuk sebuah masyarakat dan negara yang kukuh, mantap dan sejahtera.

Keluarga penyayang dalam Islam secara ringkas mempunyai lima asas penting iaitu:

a. Kasih sayang antara suami dan isteri
b. Kasih sayang antara ibu bapa dengan anak
c. Kasih sayang antara anak dengan ibu bapa
d. Kasih sayang terhadap saudara/jiran tetangga
e. Kasih sayang terhadap masyarakat, seluruh manusia dan negara

Undang-undang Islam melarang sekeras-kerasnya pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan bukan muhrim, kerana pergaulan sedemikian lebih banyak membawa keburukan. Melalui pergaulan bebas yang tidak diikat dengan pernilakan sudah tentu akan melahirkan kasih sayang yang hanya bersandar kepada hawa nafsu semata-mata, hasil daripadanya, akan menjuruskan masyarakat ke arah perzinaan, kelahiran anak luar nikah, pengguguran serta pembuangan anak sewenang-wenangnya seperti yang banyak berlaku dalam masyarakat kita hari ini.


Islam menggariskan ketetapan bahawa unsur kekeluargaan yang murni mestilah bertolak daripada perkahwinan yang halal, supaya jalinan kasih sayang antara suami dan isteri dapat dilakukan dengan bersih dan bertatasusila. Ini bertepatan dengan firman Allah dalam Surah al-Rum, ayat 21 yang bermaksud:


"Antara tanda kebesaran Allah, Dia menciptakan untukmu isteri-isteri daripada jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan berasa tenteram
kepadanya dan dijadikan-Nya antara kamu rasa kasih dan sayang."

Dalam sebuah hadis Nabi Muhammad saw bersabda: "Dunia ini adalah sebahagian daripada tempat kesenangan, maka sebaik-baik kesenangannya adalah wanita dan isteri yang solehah."

Dalam sebuah hadis lain, Nabi Muhammad saw bersabda: "Orang mulia antara kamu adalah mereka yang berlaku baik kepada keluarganya, sebab aku sendiri pun berlaku paling baik terhadap keluargaku sendiri."


Daripada perkahwinan antara suami/isteri sudah tentu nantinya akan lahir zuriat keturunan dan anak, yang mana anak adalah amanah daripada Allah yang perlu dididik dengan sempurna seperti yang diterangkan dalam dua hadis. Sabda Nabi Muhammad saw:

"Wajib atas kamu memberi nafkah (sara hidup) kepada mereka dan pakaian mereka yang munasabah" dan "Seseorang itu akan berdosa dengan sebab dia mensis-siakan mereka yang menjadi tanggungannya."

Berbanding anak luar nikah yang terbiar dan tersisih, anak yang lahir daripada hubungan suami isteri yang halal akan mempunyai tempat pergantungan yang selamat, maka kepada kedua-dua ayah dan ibu diletakkan tanggungjawab memberikan pendidikan, asuhan, kasih sayang sempurna. Sabda Nabi Muhammad saw:

"Tiap-tiap kanak-kanak dilahirkan atas fitrah (sifat semula jadi untuk menerima Islam), maka kedua ibu bapanya yang bertanggungjawab mengyahudikannya, mengnasranikannya atau memajusikannya."

Menerusi firman Allah swt dalam surah al-Tahrim, ayat 6 ditegaskan pula:

"Wahai orang yang beriman jagalah diri kamu dan keluarga kamu daripada azab api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya Malaikat-Malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan ."

Seperti ibu bapa memberikan kasih sayangnya kepada anak-anak, demikianlah juga Islam menganjurkan supaya anak-anak ikut memberikan kasih sayang mereka terhadap kedua-dua ibu bapa. Dari apa yang selalu kita dengar, 'sesungguhnya syurga itu terletak di bawah telapak kaki ibu'.

Dengan menyayangi dan mengasihi ibu bapa, di samping mematuhi segala suruhan dan nasihat keduanya, berkata-kata dengan mereka perlu menggunakan bahasa yang lemah lembut serta beradab, tidak menyinggung perasaan mereka dengan perkataan bernada bengis, kasar dan kesat. Ia akan menunjukkan bukti kesyukuran dan rasa terima kasih kita terhadap budi mereka yang sudah bersusah payah mendidik dan membesarkan kita. Islam menegaskan antara dosa besar ialah perbuatan menderhaka kepada kedua ibu bapa. Melalui surah an-Nisa, ayat 36 Allah berfirman yang bermaksud:


"Sembahlah Allah jangan menyekutukannya serta kepada kedua-dua ibu bapa hendaklah kamu berbuat baik."

Nabi Muhammad saw pula bersabda:

"Keredaan Allah bergantung kepada keredaan ibu bapa, manakala kemurkaan Allah juga bergantung kepada kemurkaan ibu bapa.

Betapa tingginya nilai keberkatan kasih sayang seseorang anak terhadap ibu bapanya sudah diterangkan oleh Islam melalui sebuah hadis yang sudah kerap kali kita dengar iaitu:

"Apabila mati seseorang Muslim, maka terputuslah hubungannya kecuali tiga perkara yang boleh menyelamatkannya iaitu amalan, sedekah jariah dan doa anak yang soleh."


Islam sentiasa menganjurkan supaya umatnya menjalinkan hubungan kasih sayang dan bermuhibah antara satu dengan lain. Kasih sayang itu bukan sekadar perlu dipupuk antara suami dan isteri, ibu bapa dan anak serta anak dan ibu bapa saja, tetapi silaturahim terhadap saudara yang lain termasuk jiran tetangga juga sangat digalakkan oleh Islam kerana hasil daripada ikatan kemesraan itu nanti akan tumbuhnya kekuatan ummah yang padu. Ini jelas disebutkan oleh Nabi Muhammad saw dalam hadis yang bermaksud: "Tidak sempurna iman seseorang kamu sehingga dia mengasihi saudara serta jiran tetangganya sama seperti dia mengasihi dirinya sendiri." Selain itu Nabi Muhammad saw juga bersabda: "Mereka yang baik antara kamu ialah Muslim yang menyelamatkan Muslim lain daripada angkara jahat oleh perbuatan lidah dan tangannya."

Kasih sayang yang dianjurkan Islam juga terbukti dengan amalan mewajibkan kita menunaikan zakat dan fitrah kerana mana melalui amalan zakat fitrah mereka yang kaya akan dapat membantu golongan orang miskin dan daif. Alam sebuah hadis Nabi Muhammad saw bersabda: "Tidaklah sempurna iman seseorang Muslim jika pada masa dia bahagia dan kenyang tetapi di sebalik dinding masih ada jiran tetangganya yang berdukacita dan lapar." Manakala dalam sebuah hadis yang lain Nabi Muhammad saw bersabda: "Amat besar pahala yang akan diberikan kepada seseorang Muslim yang apabila bau masakannya tercium oleh jiran sebelah lalu dia bergegas untuk menyedekahkannya semangkuk."


Kasih sayang terhadap masyarakat dan seluruh manusia serta kecintaan kita kepada negara juga digalakkan oleh Islam. Dari apa yang pernah kita dengar 'cintakan negara juga adalah sebahagian daripada iman'.

Bagi menjamin kerukunan hidup bermasyarakat, Islam juga menegah kita daripada melakukan kemudaratan terhadap kebahagiaan serta kesentosaan umum dengan melarang kita mengumpat, bercakap bohong, berhasad dengki sesama manusia, menjatuhkan maruah orang lain, mencuri, merompak, menganiaya sesama insan serta membunuh orang.

Sehingga oleh kerana terlalu besar nilai penyayang dan kecintaan Islam terhadap hubungan baik sesama masyarakat manusia, maka memberikan senyuman dan mengucapkan salam kepada orang lain serta tolong mengubahkan ranting kayu atau batu daripada menghalangi perjalanan lalu lintas orang ramai pun akan diberikan pahala sedekah.

Kisah Thalut dan Jalut

السلام عليكم ورحمة الله وبركته




Syukran pengerusi majlis, barisan panel hakim yang arif lagi bijaksana, seterusnya hadirin yang dikasihi. Saya akan bercerita kisah
Thalut daan Jalut.

Thalut seorang hamba yang miskin
Dikalangan orang Bani Israil
Dipilih Allah untuk memimpin
Kaum yang sombong seperti Bani Israil.

Ya kawan-kawan Allah menerima doa Sya’mun dan menyuruhnya memberitahuBani israil sperti firmannya dalam surah Al-Baqarah ayat 247 yang berbunyi


247. Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya Allah Telah mengangkat Thalut menjadi rajamu." mereka menjawab: "Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami lebih berhak mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedang diapun tidak diberi kekayaan yang cukup banyak?" nabi (mereka) berkata: "Sesungguhnya Allah Telah memilih rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa." Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. dan Allah Maha luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.



Perlantikan Tholut sebagai raja
Ditentang kaum Bani Israil
Lantaran hati dikuasai angkuh
Degilnya mereka
Bagai Sang Keldai
Pabila kuasa pemerintahan
Terlepas dari gengaman merreka
Hilanglah harapan
Musnahlah impian

Ya kawan-kawan kaum bani Israil tidak mahu menerima Tholut sebagai raja sambil berkata:

“ Mana mungkin Tahlot menjadi raja bagi kami sedangkan dikalangan kami adalah orang kaya dan bangsawan. Maka pilihlah raja di kalangan kami. Firman Allah dalam surah al Baqarah ayat 247 yang bermaksud

247. Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya Allah Telah mengangkat Thalut menjadi rajamu." mereka menjawab: "Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami lebih berhak mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedang diapun tidak diberi kekayaan yang cukup banyak?" nabi (mereka) berkata: "Sesungguhnya Allah Telah memilih rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa." Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. dan Allah Maha luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.




Perlantikan Barack Obama sebagai presiden Amerika Syarikat telah mencatatkan sejarah baru. Ini adalah kerana beliau adalah rakyat kulit hitam yang pertama di beri mandate untuk mentadbir kuasa utama dunia.

Mereka meminta bukti kenapa Taolut di pilih sebagai raja. Maka dengan izin Allah Kaum Jalut telah mendapat penyakit yang pelik dan mereka akhirnya mengambalikan peti yang mengandungi tongkat Nabi Musa, kitab Taurat , serban dan pakaian nNabi harun yang pernah menjadi milik Bani Israil pada masa dahulu sebagai bukti pengutusan

Tholut sebagai raja
Setelah Tholit menjadi raja
Bersiap sedia untuk berperang
Diuji terus pasukan tenteranya
Bagi mengenalpasti yang patuh dan engkar.

Allah berfirman dalam surah al baqarah ayat 249 yang bermaksud

249. Maka tatkala Thalut keluar membawa tentaranya, ia berkata: "Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa di antara kamu meminum airnya; bukanlah ia pengikutku. dan barangsiapa tiada meminumnya, kecuali menceduk seceduk tangan, Maka dia adalah pengikutku." Kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama dia Telah menyeberangi sungai itu, orang-orang yang Telah minum berkata: "Tak ada kesanggupan kami pada hari Ini untuk melawan Jalut dan tentaranya." orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah, berkata: "Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. dan Allah beserta orang-orang yang sabar."

Kawan-kawan Tholut berasa sangat dukacita kerana ramai tenteranya yang engkar akan arahannya. Mereka mengikut hawa nafsu merka dgan meminum lebih daripada apa yang diperintahkan kepada mereka. Sebilangan kecil shj yang layak utk terus bersama-sama Thalut. Jumlah merekatidak melebihi 350 orang.

Pada ,masa kini kita Pada hari ini kita diuji dengan kekurangan gula di pasaran. Ramai yang merungut dan menyalahkan kerajaan

Bila menyedari bilangan mereka sedikit, sebahagian tentera Thalut pun berkata, “Bilangan kita kecil sedangkan bilangan tentera Jalut ramai. Jalut pula seorang pemimpin yang mahir dalam peperangan. Sebahagian yang beriman tidak merasa takut kerana mereka akan bertemu dengan Tuhan selepas mereka mati nanti. Mereka yakin Allah akan memberi kemenangan dan kekuatan kepada orang yang bersabar seperti firman Allah dalam surah At Taubah ayat 51

Maksudnya : Katakanlah: "Sekali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang Telah ditetapkan Allah untuk kami. dialah pelindung kami, dan Hanya kepada Allah orang-orang yang beriman harus bertawakal."



Kita lihat di orang Islam Palestin dibunuh dan tanah mereka dirampas. Mereka tetap berjuang kerana mereka yakin akan janji Allah.

-Jalut dengan angkuhnya telah memekik ,”Siapa yang akan bertarung dengan aku,
- Daud dengan beraninya telah melawan Jalut dengan melontar sebiji batu sambil berkata : “ Dengan nama Allah’.
- Batu itu terlontar ke mata Jalut.lalu Jalut rebah ke tanah. Dengan secepat kilat Daud meluru kearah Jalut dan terus mengambil pedang dan memotong kepada Jalut. Kepala Jalut dimasukkan ke dalam karung dan terus dibawa kepada Talut. Peperangan meletus antara kedua-dua bala tentera .
- Akhirnya mereka sangat takut apabila melihat Jalut terbunuh. Talut bersama orang-orangnya mengejar mereka dan ramai tentera Jalut terbunuh.


Surah al Baqarah .251.

Maksudnya : Mereka (tentara Thalut) mengalahkan tentara Jalut dengan izin Allah dan (dalam peperangan itu) Daud membunuh Jalut, Kemudian Allah memberikan kepadanya (Daud) pemerintahan dan hikmah[157] (sesudah meninggalnya Thalut) dan mengajarkan kepadanya apa yang dikehendaki-Nya. seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian umat manusia dengan sebagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini. tetapi Allah mempunyai karunia (yang dicurahkan) atas semesta alam.


Maksudnya: Oleh sebab itu mereka dapat mengalahkan ten tera jalut denagn izin allah….. apa yang dikehendakinya.”

-Keberanian Daud inilah yang patut dicontohi oleh anak muda kita pada hari ini. Bukannya berani mempertaruhkan nyawa utk merempit dan lumba haram.

Pengajaran dari cerita yang saya sampaikan ialah
1. Janganlah menghina sesama manusia.
2. Jangan pandang pada pangkat dan harta
3. Memperbanyakkan doa dan munajat sebagai lambang pergantungan yang tinggi
kepada Allah s.w.t.
4. Bukankah orang yang bersabar itu,dan bertawakal pada Allah akan Berjaya
5. Jadilah kita seperti ,Seperti sang kancil dan sang buaya. Akal yang tinggi dapat
mengatasi segala masalah yang timbul.

Sekian, Wasalam Mualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Sebuah Impian

Adikku-adikku ……

pada kilauan sinar mata

ku lihat impian berbunga

menyelimuti rahsia diri

pada perjalanan

sebuah kehidupan

Adik-adikku.......

Kaun seharusnya tenang

seandai impianmu kandas

untuk dijadikan kenyataan

sesungguhnya manusia seperti kita

tidak berdaya melawan takdir-Nya

Adik- adikku…….

bersamalah kita

mencari sebuah ketenangan

yang dapat membahagiakan abah dan mak

pada detik dan waktu

yang mendatang

kerana mereka kian dimamah usia

PENGURUSAN AKTIVITI SAUDARA BARU DI JABATAN AGAMA ISLAM PAHANG (JAIP)

1.0 PENGENALAN

Jumlah keseluruhan penduduk Pahang berdasarkan banci penduduk bagi tahun 2000 adalah seramai 1,229,104 orang. Kaum Melayu seramai 989,473 orang. Kemudian diikuti oleh kaum Cina seramai 228,043, India seramai 64,419 orang dan lain-lain seramai 6,442 orang. Daripada jumlah penduduk diatas penganut Islam menunjukkan bilangan yang paling ramai iaitu seramai 989,770 orang termasuk 297 orang saudara baru. Saudara baru itu adalah 37 orang India, 58 orang Cina, 162 Orang Asli dan lain-lain bangsa seramai 40 orang. Menurut rekod, terdapat 64,654 Orang Asli di negeri ini daripada 13,248 buah keluarga. Mereka menduduki 263 kampung Orang Asli yang terdapat di seluruh negeri ini. Bilangan ini (64,654 orang) ialah 41.7 peratus daripada keseluruhan 154,896 Orang Asli yang terdapat Semenanjung Malaysia ini, dan ia merupakan jumlah terbesar berbanding bilangan Orang Asli di negeri-negeri lain. (http://www.pahang.gov.my/index).

Menurut Menteri Besar Pahang, Dato' Sri Adnan Yaakob, daripada jumlah keseluruhan penduduk Orang Asli yang seramai 66,913 orang itu, lebih 4,000 Ketua Isi Rumah (KIR) menganut agama animisme dan selebihnya tidak menganuti apa-apa agama. Jumlah Ketua Isi Rumah (KIR) Orang Asli beragama Islam di negeri ini adalah 1,000 orang daripada jumlah keseluruhan KIR seramai 13,741 orang. ”Jumlah KIR bagi agama Kristian ialah lebih 800 orang, Bahai 300, Buddha 90, Hindu 10 dan lebih 700 KIR menganut pelbagai agama lain,” katanya.( http://umno-online.com). Daripada fakta di atas jelas bahawa ada lebih kurang 6,900 orang lagi masyarakat Orang Asli di Pahang yang tindak mempunyai agama. Mereka ini adalah antara sasaran dakwah JAIP untuk menambahkan lagi ummah Muhamad di bumi Pahang.

Menururt Ustaz Nik Ibrahim Nik Abdullah, Penolong Pegawai Hal Ehwal Agama Islam Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang (MUIP) masyarakat Orang Asli merupakan kaum paling ramai memeluk Islam setiap tahun. Ini dapat dilihat dari statistik saudara baru yang dikeluarkan oleh Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang (MUIP) yang dimana 2264 orang daripada jumlah 3,865 orang saudara baru yang terdapat di Pahang terdiri dari kalangan masyarakat Orang Asli. Oleh itu Majlis Ugama Islam Pahang sentiasa mengadakan pelbagai program bagi memantapkan akidah masyarakat Orang Asli. Semua program ini dilaksanakan oleh Pengerak dan Pembantu Penggerak Masyarakat Orang Asli (JAKIM) .

Melalui statistik daftar pengislaman yang dikeluarkan oleh Majlis Agama Islam dan Adat Resam Pahang (MUIP) dapat dilihat peningkatan bilangan pengislaman pemelukan Islam masyarakat Pahang dari tahun 2000 hingga 2010. Pada tahun 2000 jumlah pemelukan di Pahang ialah seramai 297 orang , 2001 menurun kepada 164 orang, 2002 meningkat semula kepada 267 orang, 2003 seramai 252 orang, 2004 seramai 370 orang, 2006 pula seramai 157 orang, 2007 pula 358 orang, 2008 seramai 334 orang, 2009 seramai 748 orang dan sehingga bulan September 2010 pula seramai 520 orang. Dan jumlahnya pemelukan dalam tempoh 10 tahun adalah seramai 3,865 orang.

Menurut rekod, terdapat 64,654 Orang Asli di negeri ini daripada 13,248 buah keluarga. Mereka menduduki 263 kampung Orang Asli yang terdapat di seluruh negeri ini. Bilangan ini (64,654 orang) ialah 41.7 peratus daripada keseluruhan 154,896 Orang Asli yang terdapat Semenanjung Malaysia ini, dan ia merupakan jumlah terbesar berbanding bilangan Orang Asli di negeri-negeri lain. (http://www.pahang.gov.my/index). Dengan itu pelbagai agensi sama ada dari pihak kerajaan mahu pun swasta yang perlu mengambil langkah untuk mengislamkan masyarakat Orang Asli di Pahang yng belum mempunyai agama. Jabatan Agama Islam Pahang ( JAIP) perlu merangka program ynag lebih mantap untuk menarik minat masyarakat Orang Asli untuk memeluk Islam. terlibat dalam menyebarkan syariat Islam di Pahang.

Teradapat 3 agensi kerajaan di Pahang yang telibat secara langsung dalam pemelukan Islam saudara baru. Agensi-agensi tersebut ialah Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Pahang (MUIP) yang bertanggungjawab merangka dan merancang pelbagai program untuk pembangunan saudara baru di Negeri Pahang. Saudara baru wajib diberikan pendedahan dan ilmu mengenai agama Islam supaya mereka benar-benar menghayati dan mengamalkan ajaran Islam yang sebenar. Selain daripada itu MUIP juga bertanggungjawab untuk mengurus pendaftaran dan pengislaman saudara serta mengeluarkan Sijil Pemelukan Agama Islam kepada saudara baru.

Selain itu, Jabatan Agama Islam Pahang(JAIP) melalui Bahagian Dakwah pula bertanggungjawab sebagai pelaksana semua program yang di rancang oleh Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang (MUIP) manakala Pejabat Agama Islam Daerah pula berperanan sebagai perantara kepada Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang dalam membuat pendaftaran saudara baru dimana semua borang pemelukan Islam boleh di dapati di setiap Pejabat Agam Islam Daerah untuk memudahkan saudara baru memohon sijil daftar muallaf.

Menurut Encik Rasmawi Harun, Penolong Pengarah Bahagian Dakwah, Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP) ketiga-tiga agensi kerajaan ini merupakan tulang belakang bagi penyebaran Islam di kalangan masyarakat Orang Asli Pahang. Ini adalah kerana semua pengawai agensi terbabit sentiasa komited dalam tugas mereka untuk memastikan keperluan saudara baru sentiassa terpelihara.

Oleh yang demikian, JAIP telah merangka program yang mantap dan mampu mempertingkatkan usaha bimbingan kepadaa saudara baru yang mana ia merangkumi perkara yang berkaitan dengan akidah seperti rukun iman dan ilmu-ilmu fardu ain seperti sembahyang dan bersuci. Pemantapan akidah amat penting bagi seorang muslim kerana akidah yang mantap sahaja dapat menghalang unsure-unsur negatif seperti ajaran sesat, gejala murtad, masalah sosial, pengaruh luar dan sebagainya.

2.0 JABATAN AGAMA ISLAM PAHANG (JAIP)

2.1 Latar belakang Jabatan Agama Islam Pahang. ( JAIP)

Jabatan Agama Islam Negeri Pahang Darul Makmur (JAIP) adalah salah sebuah dari Jabatan/Pejabat Kerajaan Negeri di Negeri Pahang Darul Makmur dan beribu pejabat di Pekan .

Jabatan Agama Islam Negeri Pahang ditubuhkan pada tahun 1926, dikenali dengan nama Majlis Anggota Islam. Pada masa itu pengurusannya terletak di bawah tanggungjawab Tengku Besar Pahang, Al-Marhum Yang Amat Mulia Tengku Besar Sulaiman Ibni Al-Marhum Sultan Ahmad dilantik sebagai ketuanya yang pertama. Ia mula beroperasi di sebuah bangunan kayu yang kecil berhampiran dengan tempat kediaman Al-Marhum. Kemudian pejabatnya dipindahkan ke Pejabat Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultan sehingga akhir tahun 1951, seterusnya ia dipindahkan pula ke Balai Hinggap di pinggir sungai di Pekan Lama, Pekan. Pada 25 Mei 1973, Jabatan Agama Islam Negeri Pahang telah dengan rasminya ditempatkan di bangunan sekarang ini.

Pada awal penubuhannya, bidang tugas Jabatan Agama Islam Negeri Pahang berkisar kepada aspek pentadbiran, pengurusan nikah cerai dan ruju’ serta Mahkamah Syariah. Ia hanya dianggotai oleh seorang Ketua Jabatan, seorang Mufti dan empat orang Kerani. Pada tahun 1956 Undang-Undang Majlis Anggota Islam telah dipinda dan diganti dengan Undang-Undang Tadbir Agama Islam Tahun 1956. Serentak dengan itu Pejabat Qadhi Daerah telah diwujudkan di Rompin, Pekan, Kuantan, Chenor, Temerloh, Jerantut, Lipis, Bentong, Raub dan Cameron Highlands.

Pada tahun 60-an dan seterusnya, Jabatan Agama Islam Negeri Pahang telah mengalami perkembangan pesat dari segi bidang tugas, maka Bahagian dan Unit-Unit baru diwujudkan sejajar dengan penambahan bilangan kakitangan, mengambilalih sekolah-sekolah Agama Rakyat dan pengujudan Masjid-Masjid Daerah.

2.2 Visi dan Misi.

Visi Jabatan Agama Islam Pahang. ( JAIP) ialah untuk menjadi sebuah institusi pengurusan hal ehwal agama islam yang terunggul demi kesejahteraaan ummah menjelang 2016. Misi JAIP ialah melahirkan ummah yang bertaqwa melalui pengurusan yang berkualiti, berlandaskan al-quran dan sunnah. Motto JAIP adalah “Hidup Bertaqwa”.

2.3 Objektif dan Fungsi

Jabatan Agama Islam Pahang. ( JAIP) telah menetapkan beberapa objektif bagi melaksanakan syariat Islamiah di Negeri Pahang. Antara objektif JAIP adalah seperti berikut:-

i. Memartabatkan syariat dan syiar Islam berteraskan aqidah Ahli Sunnah Wa-Jamaah.

ii. Melahirkan generasi yang menguasai ilmu pengetahuan yang sesuai dengan keperluan semasa.

iii. Menjadi pusat rujukan dan penyebaran maklumat hal ehwal Islam.

iv. Membudayakan konsep amar makruf, nahi mungkar serta prihatin terhadap halal atau haram

v. Memperkukuhkan institusi keluarga bagi melahirkan masyarakat yang berwawasan untuk kejayaan dunia dan akhirat.

vi. Memelihara masjid sebagai pusat pembangunan ummah.

vii. Melahirkan satu pengurusan yang lebih efektif, efisyen dan produktif.

Selain daripada objektif Jabatan Agama Islam Pahang juga telah menetapkan beberapa fungsi utama mereka dalam usaha melahirkan ummah yang berima. Antaranya adalah seperti berikut:-

i. Menjunjung titah perintah KYDM Sultan Pahang selaku Ketua Agama Islam Negeri Pahang dalam melaksanakan dasar-dasar kerajaan.

ii. Menguatkuasa dan melaksana undang-undang yang berkaitan dengan pentadbiran Agama Islam.

iii. Merancang dan memantau projek-projek pembangunan fizikal institusi keagamaan.

iv. Melaksanakan kurikulum pendidikan agama Islam negeri dan kebangsaan secara bersepadu.

v. Melaksanakan aktiviti penyebaran dan penghayatan agama Islam kepada semua golongan masayarakat negeri Pahang.

vi. Menguruskan hal ehwal perkahwinan melalui Pejabat Agama Islam Daerah.

vii. Merancang dan melaksanakan sambutan hari kebesaran Islam dan adat istiadat di peringkat daerah dan negeri.

viii. Memelihara dan mengawal kesucian akidah umat Islam daripada unsur-unsur penyelewengan..

ix. Menerima dan memberi maklumbalas terhadap aduan, pertanyaan dan permasalahan yang berkaitan.

2.4 Bahagian JAIP.

Mulai tahun2007 Jabatan Agama Islam Pahang mempunyai lapan bahagian yang mana setiap bahagian mempunyai bidang tugas yang tertentu. Setiap tugas dilakukan dengan teliti, teratur dan telus. Bidang tugas yang dilakukan setiap bahagian meliputi pendakwaan, pendidikan, perkahwinan, penugatkuasaan undang-undang dan sebagainya. Kesemua bahagian ini amat penting dalam membina pembangunan ummah masa kini. Secara ringasnya lapan bahagian tersebut ialah:

i. Bahagian Khidmat Pengurusan

ii. Bahagian Dakwah

iii. Bahagian Pembangunan Keluarga Islam,

iv. Bahagian Pendidikan

v. Bahagian Peyelidikan

vi. Bahagian Penguatkuasaan

vii. Bahagian Pendakwaan

viii. Bahagian Pengurusan Masjid

Bahagian Dakwah merupakan bahagian yang bertanggungjawab terhadap segala urusan berkaitan dengan Saudara Baru di JAIP. Melalui Bahagian Dakwah di bawah Unit Ukhwah, aktiviti-aktiviti dakwah kepada masyarakat Orang Asli telah dirancang dan dilaksanakan.( Abdul Ghafar Don dan Ahmad Redzuwan Yunus, 2009:59)

3.0 BAHAGIAN DAKWAH JABATAN AGAMA ISLAM PAHANG

3.1 Latar Belakang Bahagian Dakwah JAIP

Bahagian Dakwah merupakan salah satu bahagian yang amat penting dalam usaha penyebaran Islam di negeri Pahang. Tanpa bahagian ini, agama Islam akan kurang bersinar dan mantap di negeri Pahang. Kesan dapat diliihat melalui statistik pengislaman yang semakin meningkat setiap tahun. Bahagian ini diketuai oleh seorang Ketua Penolong Pengarah iaitu Tuan Haji Md. Faazi Bin Ismaon. Terdapat empat orang Penolong Pengarah Bahagian Dakwah yang membantu beliau menjalankan pentadbiran yang cekap dan efisyen.

Bahagian Dakwah di bawah Unit Ukhwah merupakan bahagian yang menyampaikan dakwah serta penerangan agama kepada setiap orang Islam dan bukan Islam. Keseluruhan perancangan dan fungsi dakwah hendaklah menepati aspirasi keperluan kerajaan, rakyat dan kehendak ajaran Islam itu sendiri.

Bahagian Dakwah JAIP mempunyai misi yang tertentu iaitu melahirkan dan membentuk umat Islam yang berwawasan serta cemerlang tanpa mengira bangsa dan warna kulit seterusnya berdaya saing dengan matlamat mencapai keredhaan Allah dan kesejahteraan ummah.

Bahgian Dakwah mempunyai objektif yang tertentu bagi memantapkan lagi gerakan dakwah di Negeri Pahang. Antaranya memastikan ajaran Islam tersebar luas kepada seluruh masyarakat, merealisasikan khidmat masyarakat dan dakwah Islamiah serta hal ehwal kebajikan dan menyemarakkan program hari-hari kebesaran Islam/ keagamaan /adat istiadat.

3.2 Unit-Unit Bahagian Dawah JAIP.

Menurut Ustaz Mohd. Rasmawi Bin Haron, Penolong Pengarah Unit Ukhwah, Bahagian Dakwah JAIP mempunyai lima unit. Setiap unit itu mempunyai fungsi yang berbeza. Secara ringkasnya lima buah unit tersebut ialah :

i. Unit Keurusetiaan

Unit ini diketuai oleh Ustazah Naimah Fairus Binti Mohamad Jelani. Fungsi unit ini ialah melaksanakan semua acara keagamaan seperti sambutanMaal Hijrah, Maulidur Rasul, Majlis Tilawah Al—Quran, Majlis Tahlil, Majlis Menghafaz Al-Quran, Majlis seminar –seminar Islam Hadhari serta urusetia jawatankuasa dakwah Islamiah negeri.

ii. Unit Dakwah dan Tarbiah.

Unit ini di ketuai oleh Ustaz Badli Shah Bin Alauddin. Fungsi unit ini ialah menganjurkan program kursus dan latihan kepada para pendakwah atau mubaligh, pemimpin, penggerak agama dalam bidang dakwah dan pengurusan dakwah.

iii. Unit Ukhwah

Unit ini diketuai oleh oleh Ustaz Mohd. Rasmawi Bin Haron. Fungsi unit ini ialah menjalankan tugas-tugas dakwah kepada non muslim, saudara baru dan melaksanakan dakwah khas kepada wanita.

iv. Unit Pentadbiran.

Unit ini berfungsi untuk mengurus belanjawan, pengagihan , peruntukan bayaran, urursan pembayaran bil-bil, urusan peralatan pejabat dan merekod.

v. Unit Penerbitan dan Multimedia

Ustaz Ubaidillah Bin Dato’ Abdul Mutalib mengetuai unit ini. Fungsi unit ini ialah penerbitan buku-buku, risalah, bulletin, pengendalian laman web i Dakwah, penyelaras siaran keagamaan di radio atau lain-lain terbitan ICT.

Unit Ukhwah merupakan unit yang bertanggungjawab terhadap segala urusan berkaitan dengan “Saudara Baru” di Pahang.

4.0 PROSEDUR PENGISLAMAN JABATAN AGAMA ISLAM PAHANG

Kaedah bagi seseorang yang ingin memeluk Islam di Negeri Pahang adaalah tertakluk kepada Enakmen Pentadbiran Undang-Undang Islam No 3, Bahagian VII tahun 1991 (Pemelukan Agama Islam). Seksyen-seksyen berkaitan terhadap kaedah ini juga meliputi Seksyen 100 sehingga Seksyen 111 pentadbiran Undang-Undang Islam Negeri Pahang. (http://www2.esyariah.gov.my/esyariah)

Namun bagi yang ingin memeluk agama Islam perlu memenuhi beberapa syarat yang telah ditetapkan oleh Majlis Ugama Islam dan Adat Resan Pahang. Antaranya pemohon tersebut mestilah berumur 18 tahun ke atas dan ingin memeluk Islam. Bagi pemohon yang di bawah umur dan ingin memeluk agama Islam perlulah terlebih dahulu mendapatkan keizinan ibu bapa atau penjaga(Anuar Putih, 16.10.2010: Kuliah PBJJ)

Sebelum seseorang pemohon dusyahadahkan, pemohon tersebut perlu menyediakan beberapa dokumen bagi memudahkan proses sijil dan kad pengislaman. Seorang pemohon akan mengisi borang yang disediakan oleh MAIP. Gambar pemohon perlu disediakan sebanyak empat keping gambar berukuran passport. Gambar tersebut perlu menutup aurat dan berpakaian sopan. Selain itu pemohon perlu menyediakan surat perakuan sumpah. Setelah dokumen itu lengkap diisi, pemohon akan didaftar dalam buku daftar dan kemudian dikeluarkan sijil pengesahan Islam kepada seorang pemeluk agama Islam(muallaf). (http://www.islam.gov.my/portal/)

5.0 PROGRAM UNIT UKHWAH , BAHAGIAN DAKWAH, JAIP.

Melalui Bahagian Dakwah dibawah Unit Ukhwah pelbagai program dakwah telah dirancang dan dilaksanakan yang mana ia dapat memantapkan lagi akidah umat Islam khususnya masyaarakat Orang Asli di Pahang. Ini adalah kerana statistik menunjukkan bahawa jumlah pemelukan Islam yang paling ramai adalah dari masyarakat Orang Asli seluruh Pahang. Kebanyakan program Unit Ukhwah dijalankan dengan kerjasama Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Pahang (MUIP), Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP) dan badan-badan kerajaan atau swasta.

Untuk melakukan dakwah secara terancang pihak jabatan telah memperkenalkan satu program bagi semua aktiviti dakwah di Negeri Pahang. Program ini dirancang dibawah perancangan lima tahun Jabatan Agama Islam Pahang yang bermula pada tahun 2001-2005. Program ini dinamakan Dakwah Perdana Darul Makmur (DPM)(Jabatan Aagama Islam T.th 1-2 dalam Abdul Ghafar Don dan Ahmad Redzuwan Yunus, 2009:59)

Untuk menjayakan aktiviti-aktiviti program JAIP, ditubuhkan dua pasukan petugas yang diberi nama kumpulan Cahaya daan Gemilang. Kumpulan Cahaya menjadi penggerak dalam melaksanakan dakwah. Dimana kumpulan ini merupakan kumpulan yang pertama akan memasuki perkampungan Orang Asli. Kumpulan Gemilang merupakan kumpulan kedua yang membuat tindakan susulan terhadap masyarakat Orang Asli yang telah di dakwahkan oleh kumpulan Cahaya. Mereka merupakan orang yang berlainan dari kumpulan Pertama. Tugas kumpulan ini adalah untuk mengajak mereka memeluk Islam serta mengucap dua kalimah syahadah.

Sehubungan dengan program DPDM ini pelbagai aktiviti dan program telah di atur kepada masyarakat Orang Asli. Program ini di laksanakan kerana dakwah kepada orang Asli tidak dijalankan secara teratur dan terdapat usaha dari agama lain seperti Kristian yang berusaha bersungguh-sungguh untuk mengkristiankan mereka. Oleh itu program ini dirancang untuk mencapai matlamat-matlamat seperti berikut : (Jabatan Agama Islam Pahang T.th: 7, Mohd Ghazali b. Abd. Aziz 2004 dalam Abdul Ghafar Don dan Ahmad Redzuwan Yunus, 2009:60)

Membina hubungan mesra di antara Orang Asli dengan pemimpin serta petugas-petugas dakwah dengan memperkenalkan ajaran Islam secara dakwah bil hal.

1. Memperkenalkan ajaran Islam secara lebih berkesan dan menyeru Orang Asli supaya memeluk Islam
2. Kea rah mewujudkan perkampungan Orang Asli yang pada keseluruhannya beragama Islam.
3. Membendung dakyah dan hasutan yang memecah belahkan masyarakat Orang asli seperti gerakan mengkristiankan masyarakat Orang Asli.

Menurut Ustaz Mohd. Rasmawi Bin Harun anatara perancangam program Unit Ukhwah dari tahun 2010 hingga 2015 ialah

i. Program Ziarah dan Ramah Mesra

ii. Program Pemantapan Aqidah Saudara Baru

iii. Program Penghayatan dan Kefahaman Islam Saudara Baru

iv. Program Dakwah Bil-Hal Fasa II

v. Program Penghayatan & Kefahaman Islam Orang Kurang Upaya (OKU) dan Wanita.

vi. Menubuhkan Pusat Aktiviti Saudara Baru ”Baitul Ukhwah

vii. Membina Laman Web e-Ukhuwah

Dengan adanya perancangan seperti di atas akan dapat memantapkan akidah umat ummah. Program Unit Ukhwah ini terbahagi kepada empat bahagian iaitu program di peringkat Negeri, program yang berbentuk teras, program sokongan dan program bersama agensi lagi

Sepanjang tahun 2010 banyak aktiviti dakwah telah dijalankan oleh Unit Ukhwah. Antara program yang di laksanakan oleh Unit Ukhwah di peringkat Negeri ialah Program Kembara Ukhwah Saudara Kita Peringkat Negeri Pahang. Manakala aktiviti berbentuk teras adalah program yang dirancang oleh Unit Ukhwah sendiri seperti Kelas Bimbingan Agama, Program Penghayatan Islam Saudara Baru, Program Ramah Mesra, Program Ziarah dan Pemantapan Aqidah dan Prograam Ihya’ Ramadhan. Program ini di adakan di negeri Pahang bagi memantapkan akidah dan akhlak saudara baru. Dengan program-program seperti di atas saudara baru di Pahang akan dapat memahami dengan lebih mudah agama Islam kerana sebarang masalah atau persoalan yang di hadapi oleh saudara baru boleh terus berhubung dengan pegawai di Jabatan Agama Islam Pahang.

Program di peringkat sokongan pula merupakan program yang di rancang oleh pejabat JAIP Daerah, institusi awam dan swasta atau jawatankuasa masjid dan surau. Antara agensi yang terlibat adalah Pejabat Agama Islam Daerah, Jabatan Hal Ehwal Orang Asli Pahang (JHEO), Persatuan Cina Muslim Malaysia Cawangan Pahang(MACMA), dan PERKIM Negeri Pahang. Program ini melibatkan Program Perkahwinan Saudara Baru, Program Ziarah dan Ramah Mesra dan Program Festival Selawat Saudara Kita. Kemudian program yang dilaksanakan oleh Unit Ukhwah bersama agensi lain adalah Program Kembara Dakwah Bersama MAIWP ke KOA Paya Petai, Jerantut. Selain itu Program Jelajah Sahabat YADIM Satu Malaysia di KOA Arong, Pekan adalah anjuran Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM)

Pelbagai program dilaksanakan oleh Unit Ukhwah bagi memastikan syiar Islam terus berkembang mekar dalam masyarakat Islam di Pahang. Aktiviti yang dilakukan meliputi seluruh negeri Pahang. Ini kerana masyarakat Orang Asli yang tinggal di pendalaman seperti Cameron Highland, Rompin, Bentong dan sebagainya masih kurang mendalami ajaran agama Islam sepenuhnya. Maka dengan itu aktiviti yang dilaksanakan oleh Unit Ukhwah JAIP adalah salah satu cara untuk meningkatkan lagi pemahaman masyarakat Islam terutama yang baru memeluk Islam.

Kegiatan memperkembangkan agama Islam secara intensif oleh badan-badan dakwah yang terlibat di seluruh Pahang telah memberi cahaya baru bagi meluaskan pengetahuan agama di kalangan penganut-penganut Islam yang sebelum itu sesat dalam kegelapan kerana tidak ada satu badan yang dapat memperjuangkan nasib mereka sebelum ini. Justeru berlaku peningkatan jumalah masyarakat Orang Asli di Pahang tahun 2000 hingga 2010. iaitu seramai 3,865 orang.

Oleh yang demikian, JAIP perlu meningkatkan usaha bimbingan kepada saudara baru yang mana ia merangkumi perkara yang berkaitan akidah seperti rukun iman dan ilmu-ilmu fardu ain seperti sembahyang dan bersuci. Pemantapan akidah amat penting bagi seorang muslim kerana akidah yang mantap sahaja dapat menghalang unsur-unsur yang negatif seperti ajaran sesar, gejala murtad, maalah sosial, pengaruh luar dan sebagainya.

Maka pelbagai aktiviti telah disusun oleh Unit Ukhwah JAIP untuk membimbing saudara baru supaya menjadi Muslim yang sejati seperti Program Ziarah dan Ramah Mesra, Program Penghayatan Islam , Kelas Agama dan Kursus Dakwah

1. Program Ziarah dan Ramah Mesra

Pada peringkat awal, setiap dakwah yang akan dianjurkan oleh JAIP akan mengadakan program ramah mesra dengan sasaran. Program ini bertujuan merapatkan hubungan antara pendakwah dengan penduduk tempatan serta menjelaskan kepada mereka tujuan program ini di jalankan. Majlis suaikenal ini penting dilaksanakan dan sebahagian besar acara yang dilaksanakan meliputi proses menjalinkan hubungan kemesraan antara penduduk tempatan dengan pendakwah. Antara aktiviti yang diadakan untuk merapatkan hubungan dengan penduduk ialah mengadakan aktiviti ziarah bagi menganalisis madu’ dari sudut cara hidup dan penerimaan mereka, mengadakan aktiviti khusus untuk kaum ibu, belia, pelajar dan kanak-kanak seperti Pertandingana Bolasepak Tertutup 9 Sepasukan Zon Pahang Timur ysng telah dijalankan pada 30hb Mei 2010 di Padaang Bola Sepak KIPSAS.(Laporaan Unit Ukhwah JAIP Januari – Oktober 2010).

Selain itu pada tahun ini Unit Ukhwah JAIP mengadakan Program Ramah Mesra Dakwah Orang Asli dan Saudara Baru di KOA Selingkong,Pekan dari 16 hingga 18 March 2010 .(Laporaan Unit Ukhwah JAIP Januari – Oktober 2010). Program ini disasarkan kepada penduduk kampung itu bagi tujuan untuk menerapkan nilai agama Islam dalam kehidupan penduduk kampung. Untuk memperlihatkan Islam agama yang mengutamakan kebersihan dan saling menitikberatkan kerjasama, aktiviti gotong royong telah di adakan di tiga perkampungan Orang Asli iaitu Program Ramah Mesra di KOA Selingkong,, Pekan, Program Ramah Mesra di KOA Sg. Bangkong dan Kg. Semantau dan Program Ramah Mesra Masyarakat Orang Asli Paya Rekoh, Temerloh seramai 3,865 orang. dengan cara membersih kawasan kemudahan awam, membina jambatan, membina tempat isitirehat atau membaiki rumah penduduk yang daif. Aktiviti ini akan menjadi kenangan kepada penduduk dan juga pendakwah. Ini juga dianggap satu proses menjalin hubungan antara penduduk dan pendakwah .(Jabatan Agama Islam Pahang 2001:T.h dalam Abdul Ghafar Don dan Ahmad Redzuwan Yunus, 2009:61)

Disamping itu, aktiviti kebajikan yang lain turut di adakan seperti pemeriksaan kesihatan, pamerah khidmat bomba, pameran keselamatan dan juga penyampaian bantuan kepada keluarga termiskin.( Mohd Ghazali b, Abd Aziz 2004 dalam Abdul Ghafar Don dan Ahmad Redzuwan Yunus, 2009:61)

2. Program Penghayatan Islam

Program Penghayatan Islam JAIP disusun dari bulan Ogos hingga Oktober. Antara program yang di jalankan ialah Program Ihya’ Ramadhan dan Program Penghayatan Islam Sempena Sambutan Aidilfitri. Jika diteliti daripada bahan-bahan bertulis yang diberikan oleh Ustazah Mastura kepada saya jelas kelihatan bahwa Program Ihya’ Ramadhan merupakan aktiviti paling popular dan kerap dijalankan. Aktiviti Program Ihya’ Ramadhan ini dijalankan sepanjang bulan Ramadhan di beberapa buah kampung Orang Asli seperti Ihya’ Ramadhan di KOA Sg. Koi, Kuantan Menurut Ustaz Fadil Pembantu Pengerak Masyarakat Orang Asli aktiviti yang dijalankan adalah pelbagai. Antaranya ialah memasak beramai-ramai sebelum berbuka puasa, solat jamaah, tazkirah dan solat tarawih. Selain itu Unit Ukhwah JAIP juga mengadakan soaljawab tentang puasa , solat dan sebagainya.

Program Penghayatan Islam Sempena Sambutan Aidiftiri juga di jalankan di KOA Sembayan, Rompin. Dengan adanya aktiviti ini masyarakat Orang Asli Islam dan bukan Islam dapat bersama-sama.meraikan Hari Raya Adidilfitri. Cara ini akan dapat merapatkan lagi silaturrahim dan secara tidak langsung boleh menarik minat mereka yang belum memeluk Islam untuk berbuat sedemikian(Jabatan Agama Islam Pahang 2001:T; Khabar Pahang 2006:16 dalam Abdul Ghafar Don dan Ahmad Redzuwan Yunus, 2009:61)

Disamping mengadakan aktiviti di atas untuk meningkatkan penghayatan Islam saudara baru JAIP turut memberi pendidikan Islam kepada masyarakat ini melalui ceramah agama bersempena hari –hari kebesaran dalam Islam seperti Maal Hijrah dan Israk Mikraj (Jabatan Agama Islam Pahang 2001:T; Khabar Pahang 2006:16 dalam Abdul Ghafar Don dan Ahmad Redzuwan Yunus, 2009:62)

3. Kelas Agama

Setelah sasaran memeluk agama Islam, JAIP telah menganjurkan kelas agama. Kelas agama merupakan program susulan setelah ada di kalangan masyarakat Orang Asli yang memeluk Islam. Menurut Ustazah Mastura Binti Ismail yang bertindak selaku Penggerak Masyarakat Orang Asli (JAKIM) kelas agama bagi masyarakat Orang Asli biasanya di adakan di perkampungan Orang Asli seperti Kelas Bimbingan Orang Asli Sungai Gapoi Bentong atau di Pusat Latihan Dakwah Cameron Highland bagi muallaf Orang Asli. Memandangkan mereka masih baru dalam Islam, sudah tentu memerlukan tunjuk ajar dan pendidikan. Maka JAIP telah mengadakan kelas-kalas agama bagi menguatkan kefahaman dan pegangan mereka terhadap agama Islam. Diantara perkara yang di ajar ialah cara-cara mengangkat hadas kecil, hadas besar, cara-cara sembahyang dan amalan asas agama sebagai panduan kepada mereka. Risalah akan diberi kepada mereka yang mengikuti kelas agama oleh guru-guru mereka. Ia sebagai rujukan kepada mereka semasa belajar. (Jabatan Agama Islam Pahang 2003:3 dalam Abdul Ghafar Don dan Ahmad Redzuwan Yunus, 2009:62)

Bagi meningkatkan kuliti pembacaan Al-Quran, JAIP dengan kerjasama JHEO memberi kelas bimbingan Al-Quran kepada Orang Asli yang telah memeluk Islam. Langkah ini di ambil bagi melahirkan pendakwah di kalangan masyarakat ini yang boleh membantu mereka lebih memahami Islam melalui kefahaman daripada kitab suci Al-Quran. Sebagai inisiatif kearah tersebut, Majlis Tilawah Peringkat Negeri telah diadakan dengan melibatkan penyertaan di kalangan Orang Asli (Berita Harian , 14 Julai 2001:10 dalam Abdul Ghafar Don dan Ahmad Redzuwan Yunus, 2009:62)

4. Kurusu Dakwah

Selain dari kelas agama JAIP juga telah menganjurkan kurusus dakwah dan kursus peningkatan penghayatan Islam. Ia merupakan program program susulan kepada masyarakat Orang Asli yang telah memeluk islam. Biasanya program ini dibuat di peringkat daerah Negeri Pahang dengan mengumpulkan mereka secara besar-besaran. Masyarakat Orang Asli yang telah memeluk Islam yang tinggal berselerak di setiap Negeri Pahang akan dipangggil untuk mengikuti program di suatu tempat yang khas. Tujuan program ini adalah untuk menyatukan mereka dan dapat kenal mengenali di antara satu saama lain dan meningkatkan kefahaman Islam dikalangan masyarakat Orang Asli. Antara program yang di adakan adalah seperti Program Pemantapan Aqidah Masyarakat Orang Asli Kg. Bot-bot, Chenor pada 7-8hb Julai 2010 dan Program Ziarah dan Pemantapan Aqidah di KOA Sg. Mas Kuantan pada 7-8 Ogos 2010.

Kurusus seperti ini perlu diteruskan dari masa ke semasa terutama mereka yang baru memeluk Islam kerana bimbingan dan pengajaran yang betul sahaja akan dapat membentuk akidah yang mantap. Saudara baru juga kebanyakan masih kurang mendalami dan memahami Islam. Justeru kurusus yang di adakan pasti dapat membantu mereka menimba ilmu pengetahuan tentang islam terutama dari segi akidah, akhlak, asas, fardu ain, fekah dan sebagainya.

5. Lain-lain Program.

Selain mempelajari ilmu di dalam kelas , pihak JAIP juga menganjurkan pelbagai aktiviti bersama masyarakat Orang Asli yang lain bagi mengeratkan silaturrahim sesama mereka. Antara aktiviti yang di jalankan adalah Festival Selawat Saudara Baru Peringkat Negeri Pahang yang dilansungkan pada 24-25 March 2010. Aktivit lain yang boleh merapatkan ukhwah dikalangan saudara baru ialah majlis kenduri khawin seperti Program Perkahwinan Saudara Baru Orang Asli di KOA Sungai Ruai Hilir , Raub. Dengan adanya program ini saudara baru mengetahui serta memahami tentang budaya-budaya Islam dan juga dapat menguatakn ikatan ukhwah dianatara satu sama lain. Selain itu aktiviti lawatan muhibbah juga di lakasanakan iaitu Program Kembara Ukhwah Saudara Kita Peringkat Negeri Pahang yang bertujuan merapatkan ukhwah disamping membuka peluang dakwah dalam aspek pelancongan yang diselaraskan dengan Program Pelancongan masjid

6.0 KESIMPULAN

Sesungguhnya program yang dilaksanakan oleh Bahagian Dakwah JAIP melalui Unit Ukhwah kepada masyarakat Orang Asli adalah sumbangan yang berharga di Negeri Pahang. Ini adalah kerana dakwah bil hal yang di praktikkan dalam program DPDM ini adalah bersifat applicabale dan boleh diterima oleh masyarakat Orang Asli. Ini amat bersesuaian dengan firman Allah dalam surah An Nahlu ayat 25 .

Justeru program yang dianjurkan oleh JAIP wajar di pertingkatkan lagi bagi menambahkan lagi pengetahuan saudara baru tentang Islam. Penglibatan kerajaan negeri dalam usaha dakwah masyarakat Orang Asli juga telah menaikkan semangat pihak JAIP untuk mempergiatkan lagi program dakwah. Pemberian dana sebanyak RM5.3 juta oleh Kerajaan Pahang untuk menjayakan program Pembangunan Tamadun Orang Asli (Pertama) bagi melahirkan pendakwah di kalangan anak- anak masyarakat itu. amatlah besar ertinya kepada JAIP yang kekurangan tenaga pendakwah dari masyarakat Orang Asli itu sendiri.( http://umno-online.com/)

Menteri Besar, Datuk Seri Adnan Yaakob berkata, sejak program itu dilancarkan pada 1998 dengan kerjasama Yayasan Pahang (YP), ia berjaya melahirkan lebih 400 pendakwah yang terdiri daripada anak-anak Orang Asli. .( http://umno-online.com/) Ini adalah sesuatu yang menakjubkan kerana jika pendakwah masyarakat Orang Asli adalah dari kaum mereka maka tugas berdakwah menjadi lebih mudah kerana mereka menguasai bahasa dan sekaligus memahami budaya hidup masyarakat Orang Asli. Katanya, kerajaan negeri tidak pernah mengabaikan perkembangan dakwah Islamiah kepada masyarakat Orang Asli tetapi pada masa sama mereka diberikan kebebasan memilih agama yang mereka sukai.

Usaha-usaha dakwah terhadap masyarakat non -Muslim adalah satu urusan yang mulia. Dakwah terhadap masyarakat Orang Asli adalah termasuk dalam urusan yang mulia ini. Secara umumnya masyarakat Orang asli bersikap terbuka terhadap Islam walaupun dikalngan mereka masih tebal dengan animisme.